徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知(zhī)道(dào)这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太(tài)志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人(r东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗én)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就会听(tīng)到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗(àn东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)会(huì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(n东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ào)罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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