秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些-橘子百科-橘子都知道

秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世(shì)间、情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wè秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些i)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。