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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的(de)问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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