提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西(xī)部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

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如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？<母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸/p>

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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