成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成(chén四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些g)功。

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