不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其地肖指哪几个生肖？能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

地肖指哪几个生肖？　　古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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