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为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则有进(jìn)也的拼音,为(wèi)学患(huàn)无疑 疑(yí)则有(yǒu)进也的意思(sī)拼音
“为学患无疑(yí),疑则(zé)有进也”的意思是学习(xí)这件事情忧患的是没有疑问,学(xué)习中只(zhǐ)有疑问才会(huì)不(bù)断(duàn)的(de)进(jìn)步。出(chū)自宋代陆(lù)九渊《陆(lù)九(jiǔ)渊集·语录下》中的一句话(huà),阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理思想。
原文:
为(wèi)学患无疑,疑则(zé)有进(jìn),小疑(yí)则小进,大疑则(zé)大进。
译(yì)文:
做学(xué)问最害怕(pà)的(de)是(shì)没有疑(yí)问,有(yǒu)疑问才能有进步的空间(jiān)。
有小的疑问就会(huì)有小的进步,有大的疑问就会有(yǒu)大的进步(bù)。
注(zhù)释:
①患:怕,担心。
②无(wú)疑:没有疑问(wèn),确凿~。
③大疑(yí)则大进:你(nǐ)有大的的疑问和困惑并去(qù)思(sī)考(kǎo),则会(huì)有(yǒu)大的(de)进步(bù)。
怀疑这(zhè)东西,是觉醒领(lǐng)悟的基础。
赏(shǎng)析:
“为(wèi)学患无(wú)疑(yí),疑则有(yǒu)进”体现(xiàn)了辩(biàn)证否定(dìng)观,既(jì)肯定又否(fǒu)定,既(jì)保(bǎo)留又(yòu)克服;
“为学之实(shí),故在践履”“物(wù)有甘苦(kǔ),尝(cháng)之者识”体现了实践是认(rèn)识(shí)的来源;
“学如(rú)不及,犹恐失之”形容学习勤奋(fèn),进取心强,体现了(le)意识的能动作(zuò)用(yòng)。
书籍简介:
《陆(lù)九渊(yuān)集(jí)》于《象山先生全集(jí)》的(de)卷次一仍其旧(jiù),共有正文三十六(liù)卷,只是加有一个前(qián)言和附录。
附录包括各本(běn)序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案(àn)语(yǔ)等史料。
陆九渊的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中,其(qí)中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中(zhōng)。
陆九(jiǔ)渊一生不注重著(zhù)书立说(shuō),其语(yǔ)录和(hé)少(shǎo)量(liàng)诗文由其子陆持之(zhī)于开禧(xǐ)元年(1205)汇编成《象山先(xiān)生集》,共计36卷,并由其学生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中华(huá)书局整理(lǐ)为(wèi)《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集》出版(bǎn)发(fā)行。
作者简介:
陆九(jiǔ)渊(yuān)(1139年3月26日—1193年1月18日),字(zì)子静,抚州金(jīn)溪(今江西省金溪县)人,南(nán)宋(sòng)哲(zhé)学家、官员,陆王心学的代表人物。
因书斋名“存”,世(shì)称存斋先(xiān)生。
又(yòu)因讲学于象山书(shū)院,被称(chēng)为“象山先(xiān)生”,学者常(cháng)称其(qí)为“陆象(xiàng)山”。
陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道八年(1172年)进(jìn)士及第,初调靖安主簿,历国子(zi)正。
有(yǒu)感于靖康(kāng)时事,便访勇士(shì),俄罗斯乌克兰什么时候结束战争商议(yì)恢复大略。
曾上(shàng)奏五事(shì),遭给事(shì)中王信所驳,遂还乡讲(jiǎng)学(xué)。
绍熙二年(1191年),升知荆门军,甚(shèn)有政绩。
绍熙三年(nián)十二月(1193年(nián)1月(yuè)),陆(lù)九(jiǔ)渊逝(shì)世,年(nián)五十四(sì)。
嘉(jiā)定十年(1217年),追谥(shì)“文(wén)安”。
陆(lù)九渊(yuān)为宋明两代“心学(xué)” 的(de)开山之祖,与朱熹齐(qí)名。
陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人(rén)”、“践履工夫”等,言“宇宙便是吾心(xīn),吾心即是宇宙(zhòu)”,“学茍知道(dào),六经皆我注脚(jiǎo)”。
上承孔孟,下启王守(shǒu)仁,形成“陆王(wáng)学派(pài)”,是中国儒家(jiā)精(jīng)神的(de)真正体现(xiàn),不仅对(duì)中国,也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡(pō)等国(guó)的(de)思想和(hé)社(shè)会(huì)变革产生过重大影响。
著(zhù)有(yǒu)《象山先生全集》。
为学患无疑,疑则有进(jìn)读音是什么(me)?
为学患无疑,疑(yí)则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋(sòng)哲(zhé)学家(jiā)陆九渊老(lǎo)夫子之言。
此话(huà)可直(zhí)译为:“读书(shū)做学问就怕发现不了问题,只有带(dài)着问(wèn)题(tí)学习才(cái)能进步”。
也就(jiù)是常(cháng)说的“学(xué)贵(guì)有疑”、“读(dú)死书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑(huò)”。
作者简介
陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢,偏(piān)重在心(xīn)性的修养(yǎng),他认为(wèi)朱熹的“格物致知”方法过于“支离破(pò)碎”。
陆九渊是“心学”的创(chuàng)始人,其主张“吾心即是宇宙”,“明心见性”,“心即是理”,重视(shì)持敬的内省工(gōng)夫。
即(jí)是所(suǒ)谓(wèi)的“纳渣尊(zūn)德性”。
朱熹言“理带(dài)隐”,侧(cè)重(zhòng)于探俄罗斯乌克兰什么时候结束战争(tàn)讨宇(yǔ)宙自然的“所以然”,陆九(jiǔ)渊言“理”,则更偏重于(yú)人(rén)生伦理(lǐ),人周围(wéi)的一切(qiè)洞行悄都是人心的幻化和表现。
人心不是作为心(xīn)理器官、而(ér)是作为道德实体(tǐ)加以论述,认为人(rén)们的一切道德意(yì)识、道德准则等无不包括于人心之(zhī)中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了