四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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