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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也(81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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