星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光(guāng)会(huì)创办人(rén)星云(yún)大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大(dà)名(míng)。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧(shāo)不(bù)能化(huà)，金(jīn)石不(bù)能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来(lái)也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结(jié)晶，产生了(le)一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温(wēn)后的(de)产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级(jí)，且可能(néng)出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣(yì)越高结石就越(yuè)多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无(wú)道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没(méi)有科(kē)学的(de)验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们(men)心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担(dān)任白(bái)塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是(shì)全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德(dé)、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众生能(néng)够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般(bān)在(zài)暗(àn)夜中为(wèi)人(rén)带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大(dà)。你能(néng)包容一个人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容(róng)一个团体，团体就是(shì)你的(de)；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能(néng)够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放
8. 人(rén)生在世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱(ài)的(de)反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我(wǒ)们平(píng)安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的(de)人，也(yě)不(bù)注定永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活(huó)的(de)人，一定(dìng)要(yào)像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自(zì)己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买过东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有(yǒu)所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一(yī)个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这是我(wǒ)对(duì)所(suǒ)有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学(xué)习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来如(rú)有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对(duì)于(yú)世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人(rén)赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣(yī)一(yī)具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间(jiān)这种衣食(shí)住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国有的(de)，也(yě)不(bù)是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷(dài)，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对(duì)人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是(shì)未来(lái)人类(lèi)世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们(men)人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八(bā)大宗派(pài)，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如(rú)果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛(fú)教(jiào)的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没有伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合(hé)乎(hū)八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对(d共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放uì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少(shǎo)数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和(hé)一(yī)笔字义卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热(rè)心公益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协助(zhù)佛(fú)光山文化教(jiào)育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我(wǒ)们(men)总要接(jiē)受大家的意(yì)见(jiàn)，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到园(yuán)艺(yì)组的徒(tú)众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的(de)同道们(men)在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任(rèn)劳任(rèn)怨，实(shí)在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工(gōng)的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单(dān)独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商的供应，生存需(xū)要(yào)地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是(shì)曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少(shǎo)信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难(nán)以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走了你们(men)对我的尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人(rén)生非(fēi)常(cháng)幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单几个(gè)字，或(huò)是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继(jì)续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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