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  致知在(zài)格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思,致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意思是(shì)“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本心的。

  关(guān)于致知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思,致知在格物格(gé)物的意思以及致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什(shén)么意思,致知在格物,物格而后(hòu)知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚,致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思,致知(zhī)在格物(wù)的(de)翻译,致知在格物(wù)下一句(jù)等问题,小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí):

致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思,致知在格物格物的意思

  “致知在格(gé)物,物格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译:认识最(zuì)真的本心(xīn)。

  通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

  原句出自于《大学(xué)》。

  原文:古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下者,先治(zhì)其国;

  欲治其(qí)国者,先齐(qí)其家;

  欲齐其家者,先修其身;

  欲修(xiū)其身者,先正(zhèng)其心(xīn);

  欲正其心者,先诚其(qí)意;

  欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知在格物(wù)。

  初中女生800米成绩对照表,中考女子800米标准时间物格而后知至,知(zhī)至而后意诚,意诚而后心正,心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修,身修而(ér)后家齐,家齐(qí)而后国治,国治而后天下(xià)平。

  白话译(yì)文:古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人,先(xiān)要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家;

  要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家,先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族;

  要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族,先(xiān)要修养自身(shēn)的品性。

  要想修养自(zì)身的品性(xìng),先要端正(zhèng)自己的思(sī)想;

  要端正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng),先要(yào)使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚;

  要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚,先要使自己获得知识(shí),获(huò)得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事(shì)万物。

  通(tōng)过(guò)对(duì)万事万(wàn)物(wù)的认识研究,才能获得知识。

  获得知识(shí)后(hòu),意念才能真诚(chéng);

  意念(niàn)真诚后(hòu),心思才能端(duān)正;

  心(xīn)思端正后,才能修养品性;

  品性(xìng)修养(yǎng)后,才(cái)能(néng)管理好家庭家族;

  家(jiā)庭家族管理好了,才能治(zhì)理好国(guó)家;

  治理好国(guó)家后天下(xià)才能太(tài)平。

  《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入门读物(wù)。

  所以,朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

  经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。

  其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子(zi)记录;

  “传”十(shí)章(zhāng),是(shì)曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学(xué)生记录。

  文(wén)章(zhāng)所(suǒ)展示的,是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

  它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

  纵览四书五经,我们(men)发现,儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

  所以,抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

  循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一(yī)步一(yī)个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物,物格而后(hòu)知至,是什么意(yì)思

  认(rèn)识最(zuì)真的本心。

  通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

  出自:《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

  原文:

  古之欲(yù)明明德于天下者,先治(zhì)其国;欲治其国者(zhě),先齐其家(jiā); 欲齐其家者,先(xiān)修其身(shēn);欲辩明(míng)修其身者,先正其心;欲(yù)正其心者,先诚(chéng)其意;欲(yù)指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者,先(xiān)致其知(zhī);致知在(zài)格物。

  物(wù)初中女生800米成绩对照表,中考女子800米标准时间格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后(hòu)身修;身修而后家齐;家齐(qí)而后国治;国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

  翻译(yì):古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的(de)人(rén),先要治理好自己的初中女生800米成绩对照表,中考女子800米标准时间国家;要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族;要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族,先要(yào)修养自(zì)身的品性;要想修养(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想端(duān)正自己的(de)心思,先要(yào)使自己的(de)意念真诚;要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng),先要使(shǐ)自己革除(chú)不好(hǎo)的思想;认识最真的本心(xīn)。

  通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认识本心(xīn),表里如一。

  意念才能真诚;意念(niàn)真诚后心(xīn)思(sī)才(cái)能端正;心思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性(xìng);品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族;管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家;治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。

扩展资料(liào)

  《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学的入(rù)门读(dú)物(wù)。

  所以,朱熹把它列为 “四书(shū)”之首。

   经朱熹重新编排(pái)后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

  其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的(de)原话,由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录(lù);“传”十章,是(shì)曾子对 “经”的理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾(céng)子的学生记录。

  文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。

  它既(jì)是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工(gōng)夫,也是儒学为(wèi)我们(men)所展示的人 生(shēng)进修阶梯。

   

  纵览(lǎn)四书五经(jīng),我们(men)发现,儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的(de)。

  所(suǒ)以,抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

  循着这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典的(de)奥义。

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