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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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