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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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