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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zh陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处ì)随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我(wǒ)们(men)学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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