悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的意思是假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他(tā)儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环(huán)境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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