九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万(wà225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子n)臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没(méi)有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是(shì)可以从(cóng)外(wài)形容貌筋(jīn)骨上观察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一样地快(kuài)，而且尘(chén)土不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是(shì)些才智低(dī)下的人，可以告诉(sù)他们识别(bié)一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们(men)识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观(guān)察识(shí)别(bié)天下难得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派(pài)人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找好马的人(rén)，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的(de)地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地(dì)是马的天赋的内在素(sù)质，深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他(tā)所需(xū)要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身(shēn)价值(zhí)更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证明，它(tā)果然(rán)是一(yī)匹(pǐ)天下难(nán)得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文告诉我们(men)看问(wèn)题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相(xiāng)马文言文(wén)翻(fān)译和(hé)寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承您(nín)寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一般(bān)的良(liáng)马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难(nán)得(dé)的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己(jǐ)相马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在(zài)过去同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他(tā)到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的(de)人连(lián)马(mǎ)的(de)毛(máo)色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎么能认识出(chū)千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了(le)这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它(tā)的内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察他(tā)所需要视(shì)察的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的(de)、天下少(shǎo)有(yǒu)的(de)千(qiān)里马。

文言(yán)文(wén)原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而(ér)遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)寓指在(zài)对待(dài)人(rén)、事、物(wù)的时候(hòu)，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇(piān)，一(yī)百四十(shí)章，由(yóu)哲(zhé)理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则(zé)以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文(wén)及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上(shàng)观察出(chū)来的(de)。

　　天下难(nán)得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低(dī)下的人(rén)，可以告(gào)诉他们识别一般的良马的方(fāng)法，不(bù)能(néng)告诉他们识别(bié)天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他(tā)观察识别天下难得的好马的(de)本(běn)领(lǐng)绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他(tā)去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个月，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯(bó)乐找来(lái)对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得(dé)什么是好(hǎo)马，什(shén)么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了(le)这样的境(jìng)界吗(ma)?这(zhè)正是他(tā)胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九(jiǔ)方皋(gāo)他所(suǒ)观察地(dì)是马的天赋的内在素(sù)质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要(yào)观察的(de)，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包含(hán)着比相马本(běn)身(shēn)价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一(yī)匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文(wén)告诉我(wǒ)们看问题(tí)要(yào)抓住事物本(běn)质，不(bù)能为表面(miàn)现弯(wān)扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能(néng)够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋(jīn)骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们，对于千里马的特(tè)征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴(chái)的(de)人当中(zhōng)，有一个名(míng)叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不在我之(zhī)下，请大王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公(gōng)很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色(sè)与公母都(dōu)分(fēn)埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了(le)这(zhè)样的境界！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方(fāng)皋(gāo)看到的是马的(de)天225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子赋和内在(zài)素质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要(yào)看(kàn)见(jiàn)的(de)；只视察他所(suǒ)需(xū)要视(shì)察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国(guó)古代(dài)思(sī)想文(wén)化(huà)史(shǐ)上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启人(rén)们心智，给人以(yǐ)启(qǐ)示(shì)，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列(liè)子弟子(zi)以及(jí)列子后(hòu)学(xué)著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲(zhé)理散文(wén)、寓言故(gù)事、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则(zé)以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓(yù)言(yán)故(gù)事和(hé)哲理散(sàn)文，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的(de)光芒。

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