双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎么(me)进(jìn)行(xíng)的(de)是男女一起(qǐ)修(xiū)炼(liàn)；为了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境界的。

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双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的

　　为了(le)达到(dào)性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境界的(de)。

双修是(shì)指什么(me)意思

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始(shǐ)真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之(zhī)命(mìng)？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系(xì)乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过性命(mìng)之说：性即是吾人之(zhī)灵觉(jué)，命即是(shì)吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的(de)心性、思(sī)想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命(mìng)、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性(xìng)命双修片面(miàn)一(yī)点来说(shuō)，就是对身心(xīn)两(liǎng)方面的修炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即(jí)精(jīng)神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高(gāo)度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面修(xiū)炼，以(yǐ)达(dá)到至高完美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且要结(jié)合自(zì)身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人(rén)来(lái)说(shuō)，性命双修并(bìng)没有想象(xiàng)中(zhōng)的那么神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与(yǔ)真(zhēn)正的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气(qì)化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念(niàn)，调整平衡(héng)，提(tí)高追求(qiú)层次(cì)，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载和(hé)提及性命双(shuāng)修的典籍(jí)较多(duō)，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全(quán)书托(tuō)易(yì)象而(ér)论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯端所著(zhù)，四大(dà)内丹专(zhuān)著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全(quán)名(míng)《性命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出(chū)世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂乃徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女双修，在很多人的理解(jiě)中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男女双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在(zài)我们常看(kàn)的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴(yīn)阳双修和道家(jiā)密传的(de)房中术内丹阴阳双修(xiū)的功(gōng)法，可以说毫无关系，此(cǐ)二(èr)者虽然(rán)功法名字(zì)上非常相(xiān山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思g)似，但是从本质(zhì)上却有着明显的(de)区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的阴(yīn)阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以(yǐ)修(xiū)炼，对(duì)修炼的男女(nǚ)双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女(nǚ)，并(bìng)不是指的(de)在(zài)红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这(zhè)种功(gōng)法需要男女(nǚ)双方在精神上能够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感(gǎn)知，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需(xū)要经历(lì)一段很长时间的磨(mó)合(hé)，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽然能提(tí)升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)为(wèi)主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

　　关(guān)于双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么进行的以及双修是(shì)怎么进(jìn)行的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是(shì)指什么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的(de)双修是指什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指什么意思(sī)

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的(de)境界。

性(xìng)命双修的(de)介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释(shì)过(guò)性命(mìng)之说：性即(jí)是(shì)吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双(shuāng)修派是内(nèi)丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思p>

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修，达到至(zhì)高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双(shuāng)修片(piàn)面一点来说(shuō)，就是对身心两方(fāng)面的(de)修炼(liàn)，人的生命实际(jì)上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字(zì)高度概括了人生的(de)两大要(yào)素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合(hé)自身(shēn)的(de)情况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一定程度上借(jiè)鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过(guò)无法与真(zhēn)正(zhèng)的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后(hòu)心(xīn)神(shén)安定(dìng)，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先(xiān)从(cóng)性功入手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和炼气(qì)，提升身体(tǐ)素质。

可(kě)参考的典记载和(hé)提及性(xìng)命双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道教(jiào)经典之一，全书(shū)托易象(xiàng)而论金丹，其内(nèi)外丹理论对(duì)性命双修之说亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一(yī)出(chū)世就(jiù)广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘(mì)之(zhī)可言，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠(tú)刀放(fàng)下，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于(yú)欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在很(hěn)多人(rén)的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其(qí)实这是大家(jiā)对男女双(shuāng)修的一种误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修"在我们(men)常看的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是男(nán)女互相辅助提(tí)升修炼(liàn)的一种很正(zhèng)常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳双修和(hé)道家密传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳(yáng)双修的功(gōng)法(fǎ)，可(kě)以说毫无关(guān)系，此(cǐ)二者(zhě)虽然(rán)功法名字上非常相似，但是从本质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武侠(xiá)小说(shuō)中提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不多，而且(qiě)似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要(yào)求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女(nǚ)，修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在精(jīng)神上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同(tón山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思g)伴侣，在千里之外亦(yì)能(néng)够心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知(zhī)，男(nán)女双方想(xiǎng)要修炼(liàn)这(zhè)种功法需要(yào)极(jí)高(gāo)的修炼基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然(rán)能提升(shēng)男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主(zhǔ)。

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