割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的(de)，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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