人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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