草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关于(yú)草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗以及草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何须(xū)美(měi)人折原(yuán)文等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬(biǎn)谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而(ér)改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就(jiù)是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了(le)美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的(de)高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自(zì)己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一(yī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花