抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图(tú)将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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