四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何(hé)事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督(dū)教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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