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非练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见(太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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