不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的(de)拘束(shù)，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而(ér)知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物　句读(dú)之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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