成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

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