粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句(jù)是即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用(yòng)象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开(kāi)凿(záo)，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在(zài)人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开采石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　作者于(yú)谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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