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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信(xìn许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校)自己（比徐公美），于是(shì)又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能(néng)比得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才(cái)有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统治集团(tuán)内部(bù)新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出(chū)现(xiàn)在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各国之间，有的(de)主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利(lì)用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了(le)民(mín)心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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