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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(j老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗iàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗p>

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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