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  杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文,列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言,出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文,列(liè)子杞人忧天文言文翻译

  《杞人忧天》是(shì)一(yī)则(zé)寓言(yán),出自《列子·天瑞(ruì)篇》。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文(wén)原文

  杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠,身(shēn)亡所(suǒ)寄,废(fèi)寝食(shí)者。

  又有忧彼之所忧者,因(yīn)往晓之,曰(yuē):“天,积(jī)气耳,亡(wáng)处亡气。

  若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

  其人曰:“天果积气,日(rì)月星宿,不当坠耶(yé)”

  晓(xiǎo)之者(zhě)曰:“日月(yuè)星宿,亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě),只(zhǐ)使坠(zhuì),亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓之者曰(yuē):“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何(hé)忧其坏(huài)”

  其人舍然大喜,晓之者亦舍然(rán)大喜。

杞人忧天翻(fān)译

  古代杞国有个(gè)人担(dān)心天会(huì)塌、地会(huì)陷,自己无(wú)处(chù)存身,便(biàn)食不下咽,寝不安席。

  另外又有个人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人的(de)忧愁而忧愁,就去(qù)开导他,说:“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le),没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

  你(nǐ)一举一动,一呼一吸,整天都(dōu)在(zài)天空(kōng)里活动,怎么还担心(xīn)天会塌下来呢?”

  那(nà)人说:“天是气体(tǐ),那日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉(diào)下来吗?”开导他的人说:“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发(fā)光的东(dōng)西,即使(shǐ)掉下来,也不会伤(shāng)害什(shén)么。

  ”

  那人(rén)又(yòu)说:“如果地陷下去怎么办(bàn)?”

  开(kāi)导他的(de)人说(shuō):“地(dì)不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了,填满了四处,没有什么地方是(shì)没有土(tǔ)块(kuài)的,你行走(zǒu)跳(tiào)跃,整天都在地(dì)上(shàng)活动,怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下去(qù)呢?”

  (经过这个人一解释)那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放(fàng)下心来,很高(gāo)兴;

  开导他的人也放(fàng)了心,很(hěn)高兴。

杞人忧天的故事

  公元前611年(nián),楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒,饿(è)死(sǐ)不少(shǎo)百(bǎi)姓,楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之四邻乘其危难群起攻楚。

  庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东(dōng)进(jìn),并(bìng)率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各(gè)国(guó)的军队(duì)会聚(jù)到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚,楚国危在旦夕。

  楚庄王火速派(pài)使者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹(fù)背攻(gōng)打庸(yōng)国。

  公元(yuán)前611年,楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大举破庸(yōng),庸都方城(chéng)四面楚歌,遂为三国(guó)所灭(miè),楚王实(shí)现了(le)“一(yī)鸣惊(jīng)人”的(de)壮(zhuàng)志。

  时间来到了(le)唐代。

  陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人(rén)。

  当(dāng)时太平公主专权,宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投靠她,只有买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜象先(xiān)洁身(shēn)自好(hǎo),从不去巴结。

  先天二(èr)年,太平公主(zhǔ)事发被杀,萧至(zhì)忠等被诛。

  受这件事牵连的人很多,象先(xiān)暗中化(huà)解,救(jiù)了许多人(rén),那些人事后都(dōu)不知(zhī)道(dào)。

  先天三年(nián),象(xiàng)先出任剑(jiàn)南(nán)道按(àn)察使,一个(gè)司马劝象先说(shuō):“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。

  要不然,恐(kǒng)怕没人会听我(wǒ)们(men)的。

  ”象先(xiān)说:“当政的人讲理就可以了,何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚(hòu)人的(de)所(suǒ)为(wèi)。

  ”

  六年,象先出任蒲州刺史。

  吏民(mín)有罪了,大多开导教育一(yī)番,就放了。

  录事对象先(xiān)说:“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭(biān)打他们,哪里有威风!”象先说(shuō):“人情都(dōu)差不多的,难道他们不(bù)明白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑,我看(kàn)应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

  ”录事惭愧地退了下去(qù)。

  象先常常说:“天(tiān)下本来无事,都是(shì)人自己给自己(jǐ)找麻烦,才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

  如果在开始就能(néng)清醒这一点(diǎn),事情就简单多(duō)了。

  ”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

  杞人忧天的翻译及(jí)原文如下:

  译文:

  杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌,自己没有可(kě)以生存(cún)的地方(fāng),于指渗是睡不着吃不下。

  又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的担心而担心(xīn),就去劝(quàn)导他,说:“天不(bù)过是积(jī)聚的气体罢了(le),没(méi)有哪个地(dì)方是没有空气的(de)。

  你的举止呼吸,整天都(dōu)在空气中进行,为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下来(lái)呢?”

  那人说:“天果真是(shì)积(jī)聚的气体,那么太阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说:“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气中(zhōng)发(fā)光的(de)气体,即使掉(diào)下(xià)来,也不会伤害到谁。

  ”

  那人又说:“如果地(dì)陷下去了怎么办?”劝导他的人(rén)说:“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了,它填满了四处,没有(yǒu)哪个地方(fāng)是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

  你的(de)行走,整天都在地上进行,为什么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢(ne)?”于是那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来很开心,劝导他的人也放(fàng)下心来(lái)很开心。

  原文:

  杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠,身(shēn)亡所寄,废寝食者。

  又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者,因往晓之(zhī),曰:“天,积气耳,亡处亡气巧中。

  若屈伸呼吸,终(zhōng)日(rì)在天中行止,奈何忧崩(bēng)坠乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星(xīng)宿,不(bù)当坠(zhuì)耶?”

  晓之者曰:“日买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜、月(yuè)、星(xīng)宿(sù),亦积气中(zhōng买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜)之有光耀者,只使坠,亦不能有(yǒu)所中伤。

  ”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地(dì),积块耳,充(chōng)塞四虚(xū),亡处(chù)亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在地上(shàng)行止,奈何忧其坏?”其人(rén)舍(shě)然大喜,晓之者亦(yì)舍然大喜。

  详(xiáng)细介绍:

  《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

  这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事,嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必(bì)要(yào)的(de)担(dān)心和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁,既自扰(rǎo)又扰人(rén)的(de)庸人,告诉人们不(bù)要毫无根据地忧(yōu)虑和担(dān)心。

  全文寓(yù)意深刻,形象鲜明,言简意赅(gāi),逻(luó)辑严(yán)谨,文气贯通,一气呵成。

  这(zhè)则寓(yù)言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

  列(liè)子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观,又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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