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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xi龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思ào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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