不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步(bù)的积(jī)累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思以及不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是(shì)kui，跬怎(zěn)么读(dú)，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥(shá)意思，日积跬步以(yǐ)至千里，日积跬步(bù)无以至千里不(bù)积(jī)小(xiǎo)流(liú)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚持下去(qù)，不(bù)要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海(hǎi)。当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗

　　骐(qí)骥(jì)一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的(de)行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它(tā)的(de)成功在于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那(nà当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为(wèi)做事(shì)情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半步的(de)累计，就没有办法到(dào)达(dá)千(qiān)里的地(dì)方；不(bù)积累小河流(liú)，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒(rú)家代(dài)表人(rén)物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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