什(shén)么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还(hái)是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思方面却是这种需(xū)要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建(ji可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思àn)，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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