提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如(rú)出纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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