日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有(yǒu)技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪(jì)是其(qí)重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么(me)一个重要发(fā)展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今(jīn)日本(běn)历(lì)史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国(gu耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗ó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时(shí)代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面(miàn)专(zhuān)家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不(bù)低的(de)地位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间，都被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望(w耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗àng)吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷(mí)信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究(jiū)之(zhī)中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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