吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思(sī)：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰(shú)视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)相比，谁更美宁波慈溪的邮编是多少丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王(wáng)，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实(shí)行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督(dū)奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他(tā)美(měi)丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的(de)反(fǎn)抗斗(dòu)争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形势(shì)游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自(zì)己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决(jué)定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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