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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及(jí)时(shí)人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōn毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗g)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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