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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思)，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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