十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚至(zhì)更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很(hěn)美，首先予人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有(yǒu)以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画仅是(shì)画(huà)家别出(chū)心裁构(gòu)想出的意境，和王建原作并不(bù)一一(yī)吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言艺(yì)术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定的环(huán)境气氛(fēn)，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思(sī)深(shēn)情长的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的(de)结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望(wàng)月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为(wèi)内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的(de)一群人的望月联(lián)想到天下人的(de)望月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升(shēng)华(huá)到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又(yòu)有多少人在望(wàng)月(yuè)思亲(qīn)：在(zài)家(jiā)乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离的(de)亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然于(yú)家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时(shí)候，诗人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的(de)，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思(sī)的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的(de)情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别(bié)人尽管也(yě)在(zài)望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡(fán)响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思(sī)随着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言(yán)绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们(men)都(dōu)仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了(le)谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其他(tā)中秋咏月诗完全不(bù)同，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不(bù)带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的印(yìn)象是情景如(rú)画，用(yòng)苏轼(shì)的话(huà)来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的(de)意境，和王建(jiàn)原作并不(bù)一一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示了它(tā)的不可(kě)代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用(yòng)形(xíng)象的语言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的(de)特定的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个(gè)月(yuè)明人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将(jiāng)别(bié)离思聚(jù)的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏(lì)”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞、司马之(zhī)类(lèi)，世称王司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋日情思(sī)可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一(yī)首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月(y过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗uè)怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗，想象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联想到天(tiān)下人(rén)的(de)望(wàng)月，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思(sī)念(niàn)远离(lí)的亲(qīn)人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋(qiū)思会落在谁的(de)一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却(què)并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴(chī)情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动(dòng)形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒落人(rén)间。

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