什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法-橘子百科-橘子都知道

什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写(xiě)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者(什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。