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关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些嗤笑的意思

　　嗤(chī)笑的意思是讥笑、轻蔑地(dì)笑的(de)。关于嗤笑的意(yì)思以及嗤笑的(de)意思解(jiě)释，嗤笑(xiào)的(de)意思和拼(pīn)音，嗤(chī)笑的意思和(hé)造(zào)句，嗤的(de)意思，令人嗤笑的意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

嗤笑的意思

　　是讥笑；轻蔑(miè)地笑的。

嗤笑

　　讥(jī)笑(xiào)；轻蔑地笑。

出(chū)处

　　《孔丛子·连丛子下》：若从君言(yán)，是为先君(jūn)正义灭於今日，将(jiāng)使来世达人，见今文俗说，因嗤笑前(qián)圣。

关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些孔丛子(zi)

　　《孔丛子》三卷(juǎn)，二十一(yī)篇(piān)，旧(jiù)题孔鲋撰。

　　内容主要记(jì)叙孔子及子(zi)思、子上、子高、子顺(shùn)、子(zi)鱼(yú)（即孔鲋）等人的言(yán)行，书末又附缀孔臧(zāng)所著之赋和书(shū)上下两篇(piān)，而别名为《连(lián)丛》。

　　到宋仁宗嘉(jiā)祐时，宋(sòng)咸曾为该书作注。

托名由来(lái)

　　《孔丛子》的成书时间及其作者问题，一直是学界(jiè)的(de)一大(dà)疑案，其书之真伪也必然(rán)成为(wèi)历代学(xué)者争论不(bù)休的话(huà)题。

　　为了便于对《孔丛子》的(de)真伪问(wèn)题(tí)有个全面的了解(jiě)，我们有(yǒu)必要对历(lì)代学者的《孔丛子》真伪观进行(xíng)综合(hé)的(de)梳理与分析。

　　关于该书的(de)真(zhēn)伪(wěi)，历代学者多有考(kǎo)索。

　　旧(jiù)题(tí)该书为孔鲋所撰，实不足信(xìn)。

　　按孔鲋为孔子八世(shì)孙，秦朝末(mò)年曾出任陈胜领(lǐng)导的农民起(qǐ)义军的博(bó)士，不久即死(sǐ)于(yú)陈县（今河(hé)南淮阳），他似乎没有可能坐下来撰写此(cǐ)书。

　　尤其是该书(shū)记述了孔(kǒng)鲋(fù)死亡的情形，更(gèng)显而易见该书决非孔鲋(fù)所撰(zhuàn)。

　　《孔丛子(zi)》于(yú)目(mù)录书(shū)中(zhōng)的著录，始(shǐ)见(jiàn)于(yú)《隋书·经籍志》，题“陈(chén)胜(shèng)博士孔鲋(fù)撰”，其序录称“《孔丛》、《家语》并孔氏所传仲尼之旨”。

　　《汉书·艺文志》曾著录《孔子家语》，注云(yún)“非今所(suǒ)有(yǒu)《家语(yǔ)》”，但(dàn)对《孔从子(zi)》并无著录。

　　故二书真伪即成为学界(jiè)争论(lùn)热(rè)点。

　　由(yóu)《隋书·经(jīng)籍志》著录《孔丛子》称孔(kǒng)鲋(fù)撰来看，证(zhèng)明(míng)当时(shí)编辑史书(shū)者并(bìng)未对其(qí)真(zhēn)伪产生疑(yí)问，此亦证此书在(zài)唐以前人是视《孔丛(cóng)子(zi)》为托名之(zhī)书(shū)的。

　　《太平御览》曾(céng)引《孔丛子(zi)》一百余条，证明当时编(biān)辑此书(shū)者尚未对(duì)《孔丛子》一(yī)书的(de)真伪问题产生疑问。

　　其后，宋(sòng)咸于嘉祐三年注《孔(kǒng)丛子》以(yǐ)献，始疑(yí)《孔丛子》有后人增益(yì)的(de)内容，故(gù)其(qí)删削(xuē)旧本并(bìng)增加自己的注(zhù)释(shì)。

　　《孔丛(cóng)子》一(yī)书(shū)内(nèi)容颇杂，其记人(rén)自孔子始，下历子思、子上、子高、子顺、子鱼迄东(dōng)汉(hàn)孔子二(èr)十(shí)代(dài)孙(sūn)季彦(yàn)，因此，此书决非出自一人之手。

　　宋(sòng)咸即疑(yí)至(zhì)汉桓帝、灵帝(dì)时孔氏子孙又有补(bǔ)益，然犹信《孔丛子》实当成于孔氏之(zhī)手。

　　宋咸于嘉(jiā)祐三年进《孔丛子》时，虽然怀(huái)疑《孔(kǒng)丛(cóng)子》有(yǒu)后人附益成分，但尤以此书为孔关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些氏遗作。

　　大概(gài)与其同时之人(rén)亦多信此书为真，如司(sī)马光(guāng)在编辑《资(zī)治通鉴》时多采《孔丛(cóng)子》内容即证。