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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语campus是什么意思 campus是国誉吗。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的(de)意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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