手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关于(yú)手握日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州以及手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李白(bái)最霸(bà)气的十首(shǒu)诗(shī)，李白的(de)诗一剑霜寒十四州，少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将(jiāng)进酒等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里(lǐ)形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪(jì)游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全(quán)诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象(xiàng)而(ér)又逼真地(dì)写出了山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的(de)巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓(lí)尽致地(dì)描摹了出来。

　　次(cì)句(jù)以极(jí)其夸张的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的(de)夜空，非(fēi)但(dàn)没(méi)有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星(xīng)夜的(de)美丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中，读者完(wán)全可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上人(rén)”的(de)相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了(le)山寺的(de)高耸，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用(yòng)手摘下天上(shàng)的(de)星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很(hěn)逼真，从而将一座几乎(hū)不(bù)可(kě)想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读者面(miàn)前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛(fú)是童稚(zhì)的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈(niān)来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然(rán)婉转，音(yīn)律富于变化而又(yòu)和谐统(tǒng)一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在高处(chù)的(de)愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗(shī)相近的诗歌(gē)传世，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间住在(zài)峰顶(dǐng)寺(sì)内，一举手就可以(yǐ)摸(mō)到(dào)天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的(de)神仙）等，其作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多(duō)种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后最具(jù)个性特(tè)色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表(biǎo)现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示同情，又(yòu)善于描绘自然景色(sè)，表达对祖国山河(hé)的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想(xiǎng)像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从(cóng)民间文(wén)艺和(hé)神话传说中吸取营(yíng)养和素材，构成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗(shī)文千余(yú)篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握(wò)日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星星，人世(shì)间再也(yě)没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴(yīn)一(yī)边(biān)踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定乾雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(qián)坤，从(cóng)荒(huāng)古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明(míng)之(zhī)子，被(bèi)龙皓(hào)晨(chén)和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之心给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神(shén)识碎片来到(dào)斗(dòu)罗大陆，于(yú)星斗(dòu)大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍(huò)雨浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致(zhì)霍(huò)雨浩(hào)体内(nèi)雪(xuě)丹被点(d雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语iǎn)燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语