子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为(wèi)人子,方(fāng)少时(shí)。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初(chū),禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。
天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。
如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识(shí),那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道(dào)理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人(rén)若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机(春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不(bù)知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初(chū),禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差不多(duō),只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的本性就会变坏。春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句
为了使人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿女的(de),从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了