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　　“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点，庄子只40kg是多少斤承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表(biǎo)了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于(yú)一种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物(wù)都在不停地(dì)运动变化，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运(yùn)动变化(huà)中也存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人(40kg是多少斤rén)的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们(men)的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不(bù)像生(shē40kg是多少斤ng)存逻辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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