劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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