克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思(sī)是(shì)克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么(me)意(yì)思(sī)

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不(bù)混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个(gè)人内心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的(de)思(sī)想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心明性推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天(tiān)地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体现。

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