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妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确>

輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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