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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易(yì)和准确(què)判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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