亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成-橘子百科-橘子都知道

亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格物的(de)意思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正(z亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成hèng)大品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的(de)途径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国(guó)治；国(guó)治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思；要想端(duān)正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思想；认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。