社(商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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